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佛教文化
2022-01-19
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寺庙是僧团修行的集中地，也是众多徒礼佛参禅、举行佛事活动的中心。为了体现的神圣庄严，保障佛众的精进修持和礼仪制度的遵循，寺庙内还有许多具备丰富文化内涵的家具、供器和仪仗品。这些器物都各有其特色和用途，在世俗生活中是难以见到的。这里，把这些器物统称为法物。
幢、幡、盖 都市体现主要殿堂的标帜，烘托庄严法会的仪仗，供养诸佛菩萨的法物。主要以红、黄的色的绢布、绸缎制作，加以彩绘或丝绣图案。幢、幡、盖在佛寺中是长见之物。
幢，梵语叫驮缚若，它本是王者的仪仗品，将军的指挥旗。佛陀被称为法王，故把佛说法称 为建法幢。幢的形状为竖立的长方形，上面绘绣佛像等，两边和下边有若干条丝带，幢竿顶上有的安置如意宝珠。
幡，梵语叫波哆迦，它是旌旗类的总称。《撰集百缘经》第七说：“常悬宝幡，受天快乐。”幡的形状为竖立的长条形，上面绘有图案或写有咒文，两边和下面也有丝带。
盖，也叫伞盖、宝盖，本是防雨防晒的伞具，《四分律》第五十二记载有“跋难陀比丘，受FOUJIAO谕，持大圆盖”之事。盖的形状为平顶圆形，功能有两种：一种有柄，便于在大型法会上行进撑持；一种无柄，悬吊在佛殿中，已变为装饰供养之具了。
香、灯、烛 都是的供养仪品，在殿堂中燃香、灯、烛是经常不可缺少的，以表对佛菩萨的诚敬。
香 具有流播芬芳、消除秽气、驱逐蚊蚋、正念清神等作用。香的种类有末香（香木的粉末）、线香（条状的香枝）、瓣香（香檀木的碎块）、盘香等。香的用法名称各别，如佛前焚香叫烧香、拈香，举行法事焚香叫行香等。
灯 又叫灯明，即点燃灯火以取光明之意。《华严经·入法界品》说：“善财菩萨，燃法明灯，以信为炷、慈悲为油，以念为器、功德为光，除灭三毒之暗。”这里蕴涵了一层以灯破暗、以智除惑的深义。因此，后世把法脉称做“法灯”，把传法称做“传灯”。
烛 也具有与灯一样的功能。在古印度，常向佛前奉献油灯，后来蜡烛应世，供佛多用方便的蜡烛。佛殿燃烛，是将烛插在精美的烛台上。
香盘 香盘为长一尺余、宽八寸左右的长方形木盘。盘正面披挂一面绣着“常乐我净”之类字样的彩缎巾幔，盘上放置檀香炉。当迎请法师时，侍者双手捧盘，香炉高与眉齐，行走在法师之前。到举行法会的大殿后，将盘放在佛桌前的香几上。
香炉 香炉为焚香之器，是供桌上必置的香炉、花瓶、烛台三种供具之一。香炉的质料有金、铜、铁、玉、石、象牙、琉璃、陶瓷等。香炉分为供炉和手炉两类，供炉分插香炉、卧香炉、檀香炉三种。香炉的形状有宝顶形、方斗形、狮子形、仙鹤形、莲花形等，还有两层的火舍香炉。 诸佛菩萨圣诞 弥勒菩萨圣 正月初一
幢、幡、盖 都市体现主要殿堂的标帜，烘托庄严法会的仪仗，供养诸佛菩萨的法物。主要以红、黄的色的绢布、绸缎制作，加以彩绘或丝绣图案。幢、幡、盖在佛寺中是长见之物。
幢，梵语叫驮缚若，它本是王者的仪仗品，将军的指挥旗。佛陀被称为法王，故把佛说法称 为建法幢。幢的形状为竖立的长方形，上面绘绣佛像等，两边和下边有若干条丝带，幢竿顶上有的安置如意宝珠。
幡，梵语叫波哆迦，它是旌旗类的总称。《撰集百缘经》第七说：“常悬宝幡，受天快乐。”幡的形状为竖立的长条形，上面绘有图案或写有咒文，两边和下面也有丝带。
盖，也叫伞盖、宝盖，本是防雨防晒的伞具，《四分律》第五十二记载有“跋难陀比丘，受FOUJIAO谕，持大圆盖”之事。盖的形状为平顶圆形，功能有两种：一种有柄，便于在大型法会上行进撑持；一种无柄，悬吊在佛殿中，已变为装饰供养之具了。
香、灯、烛 都是的供养仪品，在殿堂中燃香、灯、烛是经常不可缺少的，以表对佛菩萨的诚敬。
香 具有流播芬芳、消除秽气、驱逐蚊蚋、正念清神等作用。香的种类有末香（香木的粉末）、线香（条状的香枝）、瓣香（香檀木的碎块）、盘香等。香的用法名称各别，如佛前焚香叫烧香、拈香，举行法事焚香叫行香等。
灯 又叫灯明，即点燃灯火以取光明之意。《华严经·入法界品》说：“善财菩萨，燃法明灯，以信为炷、慈悲为油，以念为器、功德为光，除灭三毒之暗。”这里蕴涵了一层以灯破暗、以智除惑的深义。因此，后世把法脉称做“法灯”，把传法称做“传灯”。
烛 也具有与灯一样的功能。在古印度，常向佛前奉献油灯，后来蜡烛应世，供佛多用方便的蜡烛。佛殿燃烛，是将烛插在精美的烛台上。
香盘 香盘为长一尺余、宽八寸左右的长方形木盘。盘正面披挂一面绣着“常乐我净”之类字样的彩缎巾幔，盘上放置檀香炉。当迎请法师时，侍者双手捧盘，香炉高与眉齐，行走在法师之前。到举行法会的大殿后，将盘放在佛桌前的香几上。
香炉 香炉为焚香之器，是供桌上必置的香炉、花瓶、烛台三种供具之一。香炉的质料有金、铜、铁、玉、石、象牙、琉璃、陶瓷等。香炉分为供炉和手炉两类，供炉分插香炉、卧香炉、檀香炉三种。香炉的形状有宝顶形、方斗形、狮子形、仙鹤形、莲花形等，还有两层的火舍香炉。 诸佛菩萨圣诞 弥勒菩萨圣 正月初一
